冬日里的一盏热茶

  　●雁过长空

　　在一篇文章里，读到这样一个故事：

　　有个茶痴，因极讲究喝茶，干脆去山高水洌的地方隐居，他常常浩叹世人不懂品茶。如此，二十年过去了。

　　有一天，大雪，他煮水泡茶，茶香满室。门外有个樵夫叩门，说：“先生啊！可不可以给我一杯茶喝？”

　　茶痴大喜，没想到饮茶半世，此日竟碰上闻香而来的知音，立即奉上素瓯香茗，来人连尽三杯，大呼“好极好极”，几乎到了感激涕零的程度。茶痴问来人：“你说好极，请说说看，这茶好在哪里？”

　　樵夫一面喝第四杯，一面手舞足蹈：“太好了，太好了，我刚才快要冻僵了，这茶真好，滚烫滚烫的，一喝下去，人就暖和了。”

　　作者在后边说：“人方少年时，总有些耽溺于美。喝茶，算是生活美学里的一部分。凡是有条件在喝茶上讲究的人总舍不得不讲究。及至中年，才不免悯然发现，世上还有美以外的东西。

　　怀不世之绝技，目高于顶，不肯在凡夫俗子身上浪费一丝一毫的美，当然也没什么不对。但肯起身为风雪中行来的人奉上一杯热茶，看着对方由僵冷而舒活起来，岂不更为感人？只是，前者的境界是绝美的艺术，后者大约便是近于宗教的悲悯淑世之情了。”

　　其实，不仅喝茶如此，对文字的喜爱，也有这样的经历。

　　年轻时候，总是喜欢读那些文辞优美、朗朗上口的文字，哪怕读完后一句都没有入心，也还是要不厌其烦地摘抄在书本上，以便他日写文章的时候加以引用。写的文字也大多是这样的风格，所谓少年情怀尽是诗。只要有诗情画意，表达的中心是什么都不重要了。就好比最初喝茶，讲究茶具精美，茶叶好看，茶的味道和心境倒在其次了。

　　到了中年，才明白所有的文字都只不过是为思想服务而已。真正打动人心的绝不是那些华丽的辞藻、考究的行文，而是文字里的思想和情感，就像喝茶最重要的是茶汤的味道和品茶的心境。

　　中年以后，不再喜欢读那些用华丽的辞藻堆砌起来的“美文”，也不愿意再写那些下笔千言、不知所云的“花样”文章，只想用简简单单的文字，真真实实地写出心中所思所想，记录生活中难忘的点滴片段。

　　看人的态度，亦是如此。

　　年轻时候看人，更注重其外貌和言谈举止，长得帅气的、会说甜言蜜语的、懂得献殷勤的，最得芳心。待到沧海桑田、千帆过尽后才发现，那个在平凡岁月里给你始终如一的依靠，在生病的时候给你端水递药，遇到危险的时候紧紧牵着你的手不放开的人才是一生的珍宝。

　　佛家曾有参禅的三重境界之说：第一重境界是“看山是山，看水是水”；第二重境界是“看山不是山，看水不是水”；第三重境界是“看山还是山，看水还是水”。这三种境界也反映出人生的三种境界，必须要一一经历才能有所顿悟。年少时惑于表象不足为奇，但如果到了一定的年岁还孜孜不倦于那些华而不实的文字，斤斤计较于表面功夫，疏于内心的修养和充实，那经历的时光和岁月算是虚度了。

　　即便我们没有身怀“不世之绝技”，也不具备“宗教的悲悯淑世之情”，但“起身为风雪中行来的人奉上一杯热茶，看着对方由僵冷而舒活起来”只不过是举手之劳而已。就算写不出博大精深、寓意高远的传世佳作，但如果每一篇文字倾注的都是自己的真实情感，而其中某句某段能在静静的夜里温暖、感动了某位读者，那便是身为作者最大的幸福和快乐。文学艺术讲究“真善美”，我的理解是，先有了真和善，才谈得上美。事实上，回顾那些曾读过的优秀作品，即便是虚构的情节和人物，其中蕴藏的也是作者最真实的情感，人类对善良的渴望和追求。而最打动我们的也正是文字里的思想和情感。就像冬日里的一盏热茶，装在什么样的茶具里其实是次要的，最让人难忘的是茶汤的温暖和甘醇。